Ana Marinho

A identidade indígena no Nordeste é construída processualmente e nesse contexto, as categorias “mulheres” e “nordestinas”, assumem um caráter ainda mais profundo e pressionado da sociedade. Se as políticas coloniais e o colonialismo suprimem as identidades indígenas no Nordeste, ser “mulher”, “indígena”, “nordestina”, as colocam em uma encruzilhada ainda mais complexa, interseccionando etnia, raça, gênero, classe e regionalidade. Questões como autonomia, articulação, participação, organização, violência, corpo, reprodução, memória, parentesco, matrimônio, poder, entre outras, atravessam os limites da luta pela terra e expõem outras demandas político-sociais, encabeçadas pelas mulheres indígenas.

Ao retomarem as memórias sobre o período de luta da retomada do território

indígena Xokó, localizado no Sertão sergipano, as mulheres subvertem a invisibilidade imposta aos seus modos de narrar e acrescentam na memória coletiva novos personagens, memórias, narrativas e performances. As imagens, por si só, constroem narrativa e memória. Elas são as mulheres indígenas Xokó, elas são donas da terra.